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viernes, 21 de octubre de 2011
perros calidad
MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE
SAN FRANCISCO, PETÉN
ASPECTOS FISIOGRÁFICOS
LOCALIZACIÓN Y UBICACIÓN: Este Municipio se encuentra localizado casi en el centro del departamento. Es el segundo Municipio de Menor tamaño, cuenta con sus límites municipales consensuados con los municipios vecinos.
Colinda al Norte con el Municipio de San Benito y Flores, al Este con el de Santa Ana, al Sur con el de Sayaxché y al Oeste con el Municipio de La Libertad.
ALTITUD: El BM (monumento de Elevación) del IGN en el parque frente de la iglesia está a 230 metros sobre el nivel del mar, altitud 16º47´56”, longitud 89º56´07”.
COORDENADAS: Su cabecera Municipal se encuentra situada en los 16º47´ latitud Norte y 89º56´10” de longitud occidental del Meridiano de Greenwich .
EXTENSIÓN TERRITORIAL: Antes de las actividades del Catastro Nacional su extensión territorial era de 320 Km², pero dentro del proceso catastral vivido en la fase piloto y en forma consensuada con los vecinos municipales el área actual es de 502 km².
HISTORIA:
Antes esta cabecera municipal fue una próspera hacienda de ganando vacuno y caballar, conjuntamente con Sacluk. Se fundada antes de 1800; según referencias del presbítero Manuel S. González en 1867. Según anotaciones históricas, este municipio fue fundado en 1828, por el gobierno de las Provincias Unidas de Centro América y desde entonces se le llamó Chachaclum, nombre maya itzaj. El nombre Chachaclum se deriva de dos voces mayas: “ Chachak” = rojo o encarnado y “lu´um” = barro, tierra, suelo o lodo, que unidas quiere decir “Tierra Colorada”. (Tesucún, Felix. Dicc. Maya Itzaj 1994). Por acuerdo gubernativo de fecha 7 de octubre de 1927, y a solicitud del pueblo, cambió su nombre maya itzaj, por el de San Francisco.
MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE
SAN FRANCISCO, PETÉN
ASPECTOS FISIOGRÁFICOS
LOCALIZACIÓN Y UBICACIÓN: Este Municipio se encuentra localizado casi en el centro del departamento. Es el segundo Municipio de Menor tamaño, cuenta con sus límites municipales consensuados con los municipios vecinos.
Colinda al Norte con el Municipio de San Benito y Flores, al Este con el de Santa Ana, al Sur con el de Sayaxché y al Oeste con el Municipio de La Libertad.
ALTITUD: El BM (monumento de Elevación) del IGN en el parque frente de la iglesia está a 230 metros sobre el nivel del mar, altitud 16º47´56”, longitud 89º56´07”.
COORDENADAS: Su cabecera Municipal se encuentra situada en los 16º47´ latitud Norte y 89º56´10” de longitud occidental del Meridiano de Greenwich .
EXTENSIÓN TERRITORIAL: Antes de las actividades del Catastro Nacional su extensión territorial era de 320 Km², pero dentro del proceso catastral vivido en la fase piloto y en forma consensuada con los vecinos municipales el área actual es de 502 km².
HISTORIA:
Antes esta cabecera municipal fue una próspera hacienda de ganando vacuno y caballar, conjuntamente con Sacluk. Se fundada antes de 1800; según referencias del presbítero Manuel S. González en 1867. Según anotaciones históricas, este municipio fue fundado en 1828, por el gobierno de las Provincias Unidas de Centro América y desde entonces se le llamó Chachaclum, nombre maya itzaj. El nombre Chachaclum se deriva de dos voces mayas: “ Chachak” = rojo o encarnado y “lu´um” = barro, tierra, suelo o lodo, que unidas quiere decir “Tierra Colorada”. (Tesucún, Felix. Dicc. Maya Itzaj 1994). Por acuerdo gubernativo de fecha 7 de octubre de 1927, y a solicitud del pueblo, cambió su nombre maya itzaj, por el de San Francisco.
rasgos historicos
MONOGRAFÍA DEL MUNICIPIO DE
SAN FRANCISCO, PETÉN
ASPECTOS FISIOGRÁFICOS
LOCALIZACIÓN Y UBICACIÓN: Este Municipio se encuentra localizado casi en el centro del departamento. Es el segundo Municipio de Menor tamaño, cuenta con sus límites municipales consensuados con los municipios vecinos.
Colinda al Norte con el Municipio de San Benito y Flores, al Este con el de Santa Ana, al Sur con el de Sayaxché y al Oeste con el Municipio de La Libertad.
ALTITUD: El BM (monumento de Elevación) del IGN en el parque frente de la iglesia está a 230 metros sobre el nivel del mar, altitud 16º47´56”, longitud 89º56´07”.
COORDENADAS: Su cabecera Municipal se encuentra situada en los 16º47´ latitud Norte y 89º56´10” de longitud occidental del Meridiano de Greenwich .
EXTENSIÓN TERRITORIAL: Antes de las actividades del Catastro Nacional su extensión territorial era de 320 Km², pero dentro del proceso catastral vivido en la fase piloto y en forma consensuada con los vecinos municipales el área actual es de 502 km².
HISTORIA:
Antes esta cabecera municipal fue una próspera hacienda de ganando vacuno y caballar, conjuntamente con Sacluk. Se fundada antes de 1800; según referencias del presbítero Manuel S. González en 1867. Según anotaciones históricas, este municipio fue fundado en 1828, por el gobierno de las Provincias Unidas de Centro América y desde entonces se le llamó Chachaclum, nombre maya itzaj. El nombre Chachaclum se deriva de dos voces mayas: “ Chachak” = rojo o encarnado y “lu´um” = barro, tierra, suelo o lodo, que unidas quiere decir “Tierra Colorada”. (Tesucún, Felix. Dicc. Maya Itzaj 1994). Por acuerdo gubernativo de fecha 7 de octubre de 1927, y a solicitud del pueblo, cambió su nombre maya itzaj, por el de San Francisco.
viernes, 14 de octubre de 2011
LA HISTORIA DE IXPAYAC EN LA TRADICIÓN ORAL
DE LOS HABITANTES DE LA ALDEA
SAN JUAN DE DIOS, MUNICIPIO DE SAN FRANCISCO,
PETÉN
Rosa María Chan
La narración oral es uno de los móviles ancestrales que las sociedades desarrollan para
transmitir la idiosincrasia que las caracteriza, constituyendo de esta manera una herramienta importante
de la identidad de cada región. Esta tradición oral evoluciona de acuerdo al entorno histórico, natural y
urbano que rodea al hombre proporcionando enseñanzas a través de moralejas lúdicas que quedan
impregnados en la memoria colectiva.
La tradición oral ha jugado un papel importante en el trabajo científico, tanto etno-histórico,
arqueológico, histórico, político, sociológico, etc. En primer lugar, porque es la fuente principal para el
hallazgo de nuevas zonas arqueológicas o históricas, así como de la recuperación histórica. En segundo
lugar, la tradición oral ha brindado una vía de posible explicación y entendimiento del pasado.
La naturaleza de una comunidad construida sobre la base del respeto a su historia constituye
uno de los pilares para la forja de una identidad, e allí la importancia de la presente investigación,
promoviendo de esta manera la interrelación entre la ciencia y la sociedad que hoy constituyen los
cimientos sobre los que descansa la identidad de los pueblos.
Resulta importante recurrir a los recuerdos y tradiciones de los campesinos y citadinos actuales
que continúan con muchas de las costumbres antiguas. En particular, con ayuda de la tradición oral se
ha podido, en parte, reconstruir la dinámica observada en la hacienda Ixpayac, así como el sostén que la
hizo florecer en los albores del siglo XIX.
Ixpayac es considerado como parte de la identidad cultural de la aldea San Juan de Dios, los
ancianos del lugar aún hacen reminiscencia de la época de apogeo de la hacienda. De allí la importancia
de rescatar la información, sistematizando la memoria histórica del pueblo que la habitó y de quienes aún
se encuentran en los recuerdos de los pobladores originarios de San Juan de Dios.
DE LOS HABITANTES DE LA ALDEA
SAN JUAN DE DIOS, MUNICIPIO DE SAN FRANCISCO,
PETÉN
Rosa María Chan
La narración oral es uno de los móviles ancestrales que las sociedades desarrollan para
transmitir la idiosincrasia que las caracteriza, constituyendo de esta manera una herramienta importante
de la identidad de cada región. Esta tradición oral evoluciona de acuerdo al entorno histórico, natural y
urbano que rodea al hombre proporcionando enseñanzas a través de moralejas lúdicas que quedan
impregnados en la memoria colectiva.
La tradición oral ha jugado un papel importante en el trabajo científico, tanto etno-histórico,
arqueológico, histórico, político, sociológico, etc. En primer lugar, porque es la fuente principal para el
hallazgo de nuevas zonas arqueológicas o históricas, así como de la recuperación histórica. En segundo
lugar, la tradición oral ha brindado una vía de posible explicación y entendimiento del pasado.
La naturaleza de una comunidad construida sobre la base del respeto a su historia constituye
uno de los pilares para la forja de una identidad, e allí la importancia de la presente investigación,
promoviendo de esta manera la interrelación entre la ciencia y la sociedad que hoy constituyen los
cimientos sobre los que descansa la identidad de los pueblos.
Resulta importante recurrir a los recuerdos y tradiciones de los campesinos y citadinos actuales
que continúan con muchas de las costumbres antiguas. En particular, con ayuda de la tradición oral se
ha podido, en parte, reconstruir la dinámica observada en la hacienda Ixpayac, así como el sostén que la
hizo florecer en los albores del siglo XIX.
Ixpayac es considerado como parte de la identidad cultural de la aldea San Juan de Dios, los
ancianos del lugar aún hacen reminiscencia de la época de apogeo de la hacienda. De allí la importancia
de rescatar la información, sistematizando la memoria histórica del pueblo que la habitó y de quienes aún
se encuentran en los recuerdos de los pobladores originarios de San Juan de Dios.
CONTINUIDAD DE LA HISTORIA
LA HISTORIA DE IXPAYAC EN LA TRADICIÓN ORAL
DE LOS HABITANTES DE LA ALDEA
SAN JUAN DE DIOS, MUNICIPIO DE SAN FRANCISCO,
PETÉN
Rosa María Chan
La narración oral es uno de los móviles ancestrales que las sociedades desarrollan para
transmitir la idiosincrasia que las caracteriza, constituyendo de esta manera una herramienta importante
de la identidad de cada región. Esta tradición oral evoluciona de acuerdo al entorno histórico, natural y
urbano que rodea al hombre proporcionando enseñanzas a través de moralejas lúdicas que quedan
impregnados en la memoria colectiva.
La tradición oral ha jugado un papel importante en el trabajo científico, tanto etno-histórico,
arqueológico, histórico, político, sociológico, etc. En primer lugar, porque es la fuente principal para el
hallazgo de nuevas zonas arqueológicas o históricas, así como de la recuperación histórica. En segundo
lugar, la tradición oral ha brindado una vía de posible explicación y entendimiento del pasado.
La naturaleza de una comunidad construida sobre la base del respeto a su historia constituye
uno de los pilares para la forja de una identidad, e allí la importancia de la presente investigación,
promoviendo de esta manera la interrelación entre la ciencia y la sociedad que hoy constituyen los
cimientos sobre los que descansa la identidad de los pueblos.
Resulta importante recurrir a los recuerdos y tradiciones de los campesinos y citadinos actuales
que continúan con muchas de las costumbres antiguas. En particular, con ayuda de la tradición oral se
ha podido, en parte, reconstruir la dinámica observada en la hacienda Ixpayac, así como el sostén que la
hizo florecer en los albores del siglo XIX.
Ixpayac es considerado como parte de la identidad cultural de la aldea San Juan de Dios, los
ancianos del lugar aún hacen reminiscencia de la época de apogeo de la hacienda. De allí la importancia
de rescatar la información, sistematizando la memoria histórica del pueblo que la habitó y de quienes aún
se encuentran en los recuerdos de los pobladores originarios de San Juan de Dios.
DE LOS HABITANTES DE LA ALDEA
SAN JUAN DE DIOS, MUNICIPIO DE SAN FRANCISCO,
PETÉN
Rosa María Chan
La narración oral es uno de los móviles ancestrales que las sociedades desarrollan para
transmitir la idiosincrasia que las caracteriza, constituyendo de esta manera una herramienta importante
de la identidad de cada región. Esta tradición oral evoluciona de acuerdo al entorno histórico, natural y
urbano que rodea al hombre proporcionando enseñanzas a través de moralejas lúdicas que quedan
impregnados en la memoria colectiva.
La tradición oral ha jugado un papel importante en el trabajo científico, tanto etno-histórico,
arqueológico, histórico, político, sociológico, etc. En primer lugar, porque es la fuente principal para el
hallazgo de nuevas zonas arqueológicas o históricas, así como de la recuperación histórica. En segundo
lugar, la tradición oral ha brindado una vía de posible explicación y entendimiento del pasado.
La naturaleza de una comunidad construida sobre la base del respeto a su historia constituye
uno de los pilares para la forja de una identidad, e allí la importancia de la presente investigación,
promoviendo de esta manera la interrelación entre la ciencia y la sociedad que hoy constituyen los
cimientos sobre los que descansa la identidad de los pueblos.
Resulta importante recurrir a los recuerdos y tradiciones de los campesinos y citadinos actuales
que continúan con muchas de las costumbres antiguas. En particular, con ayuda de la tradición oral se
ha podido, en parte, reconstruir la dinámica observada en la hacienda Ixpayac, así como el sostén que la
hizo florecer en los albores del siglo XIX.
Ixpayac es considerado como parte de la identidad cultural de la aldea San Juan de Dios, los
ancianos del lugar aún hacen reminiscencia de la época de apogeo de la hacienda. De allí la importancia
de rescatar la información, sistematizando la memoria histórica del pueblo que la habitó y de quienes aún
se encuentran en los recuerdos de los pobladores originarios de San Juan de Dios.
viernes, 7 de octubre de 2011
ORDENAMIENTO
Actividades
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- Asistencia técnica, reparaciones primarias, configuraciones y mantenimiento en los 150 equipos de la Municipalidad. Las tareas comprenden: Asistencia operativa personal, reparaciones de CPU, impresoras, modem, teclados y mouses; Instalación y configuración de equipos, Sistemas Operativos y software varios, Actualización de Antivirus, recupero de información y limpieza de sistemas infectados por virus.
- Mantenimiento de la Red Informática Municipal: 105 equipos en la Red Informática Municipal.
- Implementación, mantenimiento y administración de la salida a Internet para todos los usuarios de la Red.
- Amortización de todos los impuestos cobrados por la municipalidad. Emisiones generales de cedulones.
Proyectos en Curso
DEFINICIÓN DEL AMOR.
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico,religioso, artístico). Habitualmente, y fundamentalmente en Occidente, se interpreta como un sentimiento relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. En el contexto filosófico, el amor es una virtud que representa toda la bondad, compasión y afecto delser humano. También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y basadas en la compasión,1 o bien como acciones dirigidas hacia otros y basadas en el afecto.1
En español, la palabra amor (del latín, amor, -ōris) abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor románticohasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico,2 y hasta la profunda unidad o devoción del amor religioso.3 En este último terreno, trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestación de un estado de la mente o del alma, identificada en algunas religiones con Dios mismo y con la fuerza que mantiene unido el universo.
Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (música, cine, literatura).
juventud de san francisco.
En su juventud, Francisco era muy dado a las románticas tradiciones caballerescas que propagaban los trovadores. Disponía de dinero en abundancia y lo gastaba pródigamente, con ostentación. Ni los negocios de su padre, ni los estudios le interesaban mucho, sino el divertirse en cosas vanas que comúnmente se les llama "gozar de la vida". Sin embargo, no era de costumbres licenciosas y era muy generoso con los pobres que le pedían por amor de Dios.
juventud de san francisco.
En su juventud, Francisco era muy dado a las románticas tradiciones caballerescas que propagaban los trovadores. Disponía de dinero en abundancia y lo gastaba pródigamente, con ostentación. Ni los negocios de su padre, ni los estudios le interesaban mucho, sino el divertirse en cosas vanas que comúnmente se les llama "gozar de la vida". Sin embargo, no era de costumbres licenciosas y era muy generoso con los pobres que le pedían por amor de Dios.
HISTORIA PERDIDA
Formato de archivo: Microsoft Word - Versión en HTML
San Juan de Dios fue originalmente creado como un municipio independiente en un lugar llamado Ixpayaque, que seguramente fue un asentamiento pre-hispánico y ...
San Juan de Dios fue originalmente creado como un municipio independiente en un lugar llamado Ixpayaque, que seguramente fue un asentamiento pre-hispánico y ...
migracion similitud
Historia de la migración
La historia de la humanidad ha sido la historia de grandes migraciones, por las cuales el ser humano se fue desplazando desde sus lugares de origen en África hasta poblar prácticamente todo el planeta. Este proceso de migración constante era la condición natural de vida de las sociedades tribales originarias. La migración desde África hacia Asia y luego el resto del mundo se inició hace unos 70.000 años y bien podemos decir que aún está en marcha.
Al hablar de migración es por ello conveniente recordar los periodos históricos que precedieron al actual. Sólo desde el contexto histórico y considerando las variables económicas y sociales, podremos comprender los motivos por los que emigran, personas procedentes de todos los continentes y que llegan a los países de destino con la expectativa de permanecer por un tiempo o, tal vez, de construir una vida en ellos.
La historia de la humanidad hace referencia a los grandes movimientos culturales, económicos, geográficos y políticos que dieron origen a desplazamientos en masa de la población, tanto espontáneos como forzados.
- En la antigüedad, Grecia, Cartago y Roma organizaban flujos emigratorios como método para establecer las colonias necesarias para expandir el comercio de la metrópoli, el cual constituía su principal medio de subsistencia.
- La Edad Media duró un milenio en Europa y fue testigo de tres procesos migratorios masivos: las invasiones bárbaras, la expansión del Islam y la formación del Imperio bizantino, el cual vino a ser sustituido, ya en la Edad Moderna, por el Imperio turco (u otomano).
- A partir del descubrimiento de América, millones de personas emigraron a los nuevos territorios. Los Estados Unidos del Norte son el mejor ejemplo de un territorio poblado por sucesivas olas de inmigración.
En el siglo XIX, como resultado de la Revolución Industrial ya iniciada en el siglo anterior en Europa, se inició una época de extraordinario crecimiento del colonialismo con el fin de obtener, por parte de los países europeos en proceso de industrialización las materias primas que necesitaban para esa industrialización.
15:48
DENIS FAJARDO







